根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。其特点为弥勒身着菩萨装，双叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。在大乘经典中，寺院铜佛像，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一-尊佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞.大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘大师支谦、道安和玄奘的推崇。
弥勒佛铜佛像铜佛像
弥勒佛铜佛像，也是佛？
铜佛像近世以来，大肚弥勒造像旁常陪塑儿个胖小子与之嬉戏玩耍，即所谓‘’五子戏弥勒”，可以说正是受这种弥勒观念的影响所致
在寺院的进大殿 ―天王殿内以未来佛弥勒佛为主尊，铜佛像是有其深刻的寓意的信奉佛法的善男信女一人山门，大型铜佛像，看到这位未来必定的“候补佛”，对于自己信佛成道的信心也就更加坚定了。这想必也是佛寺如此设置的初衷：但大肚弥勒取代菩萨装的天冠弥勒，固然迎合了民众的口味．但其寓意也由鼓励众人信道，逐渐蜕化为欢迎信徒们人门布施求法了铜佛像。
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铜佛像这位大肚弥勒在印度翻译过来的经典，竟找不到一点踪迹，是地道的“国货”几在中国历史确可找到其原烈据 《 高僧传 》 等史书的记载，五代十国后梁时．有个矮胖的和尚叫契比，法号‘’长汀子”，浙江奉化人＿他长相奇特，肚子奇大无比，而且举止疯有．言语无恒．常背个百物俱全的大口袋，到闹市区去倾倒，并叫众人来看，铜佛像闹得众人也情协懂懂，铜佛像不知所以，人们都称他为“布袋和尚”布袋和尚终铜佛像在奉化岳林寺东廊磐石卜圆 ji，时留下了一首渴语：“弥勒真弥勒．分身百千亿．时时识世人，世人总不识：”后人根据化身说法及遗揭，认定布袋和尚就是弥勒点化世人的化身二自北宋以来，铜佛像，天王殿中的天冠弥勒就逐渐被改造、异化为布袋和尚的模样．成为现今的祖腹笑弥勒看到大肚弥勒铜佛像。
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