里常讲我们现今所居的世界为“婆姿世界”，铸铜佛像，铜佛像这是相对于佛所居住的净土世界而言的。根据佛经里的说法，寺院铜佛像，佛，菩辞原本远离我们的婆婆世界，居于清净喜乐之天，但为教化和救助众生，他们会降生人世。在公元前 6 世纪时，北京铜佛像，的创立者释迎牟尼出生在古印度迎毗罗卫国（今尼泊尔境内），铜佛像他本名为乔达牵。悉达多．是这个国家的太子。信徒不把释湘牟尼的出生看做如普通人一样，而是认为他是由天上降生人间，并且他的出生有着极其重要的愈义，象征着佛法开始降临世间；与此同时，弥勒、文殊等菩萨也随着释迎牟尼下生人间。铜佛像
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甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制
弥勒佛在民间普遍受到信奉。早在西秦(4-5世纪)时期，甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制。早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。形象有菩萨和佛两大类。根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。其特点为弥勒身着菩萨装，双叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作'半跏思维像'此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。云冈石窟第十三窟有一尊北魏时期的交脚弥勒佛坐像，像高13米，为早期的石窟弥勒。
铜佛像心怀慈悲，故名弥勒不管是从弥勒的出生来看，还是从其本‘上故事传说来看，铜佛像铸造厂，强调的都是弥勒的“慈” ， 在印度的 i 者菩萨中，不同的菩萨有不同为感力。如观世音菩萨代表着大慈大悲，只要听闻众生念其名号就会前往救度。铜佛像文殊菩铸则是智触的象征．地藏菩萨则是发大宏愿的象征。纵观史，在信众中广泛流行的菩萨都是有其特殊功能且贴近民众的日常需求，汉上几位菩萨即是代表。他们的主职与人们的日常生活和需求紧密联系，是人们的普迫期望．因而受到更广泛的信仰。弥勒也称为‘慈氏．，根本在于关于弥勒的佛经里记载，他生生世世修习“慈心三昧”，铜佛像远离妄想杂念，专致于发慈悲心，以慈爱之行来关爱和救助众生，如他的生平记载和本生传说中生生世世不食肉的发愿。
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