根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。其特点为弥勒身着菩萨装，双叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，贴金铜佛像，称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。在大乘经典中，大型铜佛像，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一-尊佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞.大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘大师支谦、道安和玄奘的推崇。
弥勒佛铜佛像铜佛像
弥勒信仰传入中国，铜佛像并不是一直以其庄产佛菩萨形象被素拜，而足逐渐在中国丈化中被从予的特性，
民俗风情”传说史悠久、文化积淀十分浓厚的中国，有着丰富多彩的民俗文化。铜佛像这些民俗文化包含了多种多样的形态，如人生礼仪民俗、服饰民俗等。而关于与民间信仰的民俗文化形态几乎渗透在人们生活中的各个方面。弥勒信仰是中国民间信仰的重要内容，铜佛像因而在民间有不少与之相关的民俗活动。
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铜佛像这位大肚弥勒在印度翻译过来的经典，竟找不到一点踪迹，大型铜佛像，是地道的“国货”几在中国历史确可找到其原烈据 《 高僧传 》 等史书的记载，五代十国后梁时．有个矮胖的和尚叫契比，法号‘’长汀子”，浙江奉化人＿他长相奇特，青海铜佛像，肚子奇大无比，而且举止疯有．言语无恒．常背个百物俱全的大口袋，到闹市区去倾倒，并叫众人来看，铜佛像闹得众人也情协懂懂，铜佛像不知所以，人们都称他为“布袋和尚”布袋和尚终铜佛像在奉化岳林寺东廊磐石卜圆 ji，时留下了一首渴语：“弥勒真弥勒．分身百千亿．时时识世人，世人总不识：”后人根据化身说法及遗揭，认定布袋和尚就是弥勒点化世人的化身二自北宋以来，天王殿中的天冠弥勒就逐渐被改造、异化为布袋和尚的模样．成为现今的祖腹笑弥勒看到大肚弥勒铜佛像。
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