弥勒菩萨摩诃萨 在中国大乘中的形象共有三个。铜佛像
一，个形象出现在十六国时期，是交脚弥勒菩萨形象。该形象依据《弥勒上生经》，铸铜佛像，说他本是世间的凡夫俗子，大型铜佛像，受到佛的预记，铜佛像厂家，上生兜率天，成为登十地成等正觉的菩萨，演说佛法，解救众生。铜佛像
第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象。铜佛像该形象依据《弥勒下生经》，说他将由兜率天下到人世间，接替释迦牟尼佛进行教化，由菩萨变为未来佛。此为标准佛-相。
第三个形象自五 dai 开始出现，铜佛像五代后梁时期在江浙开始出现以契此和尚为原型塑成的笑容可掬的大肚僧形象。
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唐代佛像
唐代佛像艺术到唐中期达到鼎盛，这尊像就是盛唐时代表作品。佛像善跏趺坐姿，左手举于身体左侧，右手置右膝上。头饰磨光高肉髻，面相圆润，神态庄肃。上身内着僧祗支，外披袈裟。衣纹写实自然，圆转流畅，尤其是下腹和腿部衣纹呈'U'字形分布，形象地表现了衣服轻薄柔软的质感。躯体雄健，肌肉饱满而富有弹性。整体，造型，气势恢宏，堪称盛唐造像之作。
他的慈悲是人们所渴望的，铜佛像不管在任何社会环境中，普通民众总是期盼有一位贴近自己的更高来眷顾自己，帮助自己灭除苦恼，解除困境。在早期的印度社会中也是如此，弥勒的大慈成为吸引信众的首要原因，其慈．心也被广为传 。铜佛像
铜佛像弥勒佛也被认为以世间人为化分而显砚，充有南朝时期的傅大士，后有五代时期的布袋和尚，而终布袋和尚被认定为弥勒菩萨并被帝拜至今。为何弥勒信仰终以大肚弥勒的乐呵形象定型？应该说，铜佛像这足在中国丈化背景中的必然选择．足中国人的民族特性所决定的。
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