十二生肖之牛

华尔街铜耕年丰牛，十二生肖，值丑位，新疆华尔街铜牛，居鼠后．古时人于此颇有点忿忿不平，编出故事，编派老鼠投机取巧，占了牛之先。这类故事对于解释牛为啥做丑的相属，并无多大的意义。可是，华尔街铜牛却反映出人们对牛有好感。陕西一些地方，民间将为老人庆祝生日称为“赶牛王会” . 与牛何干？原来，人们认为十二生肖牛，牛耕田犁地，华尔街铜牛铸造，出力建功，正如老年人为家庭含辛茹苦做贡献。由此，以“赶牛王会”称谓为老人祝寿，含着尊敬之意。民心如秤，这便是牛在人们心目中的分量。华尔街铜牛

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华尔街铜牛外国的生肖文化生肖文化的华夏渊源，是一个远未做尽的文章，它有待史料的发现，有待新的探索。在这一节里，让我们把目光投向域外，浏览日本、东南亚各国以及印度、埃及等国的生肖文化现象．华尔街铜牛这其间，还将再次涉及巴比伦黄道十二宫。同时，美洲玛 ya 文化也将做为话题。日本学者认为，日本的生肖文化是由中国传入的，传入年代当在奈良时期（公元 8 世纪）之前．日本的古代wen 物“十二支雕刻石板”证明，早在 1300 年前日本便有子为鼠、丑为牛 … … 戌为犬、华尔街铜牛亥为猪的说法了．日语读十二支，将子读为鼠、丑读为牛等，从这种意义上讲，在地支与属相结合的紧密程度上，似乎比中国有过之而无不及，可以说是“青出于蓝而胜于蓝”华尔街铜牛

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属相鸡后为狗，“戌狗”似乎特别习惯于尾随“酉鸡”之后。列举“六畜”，通常的排法鸡、华尔街铜牛狗连接；一人得道，鸡犬；遭遇骚扰，鸡犬不宁；古时以正月一日为鸡日，二日为  gou  日，三日为猪日，四日为羊日，五日为牛日，六日为马日，七日为人日。 《 荆楚岁时记 》 记：“一日不杀鸡，华尔街铜牛二日不杀狗”；战国时齐国孟尝君广纳食客，危难关头，先得助于客中能为狗盗者，又得益于客中能为鸡鸣者，宋代王安石评论此事，华尔街铜牛制作厂家，将前后次序颠倒，华尔街铜牛传为成语：“”。语言中鸡在狗先的有趣现象，是否同生肖顺序有关，尚待探讨。古人解释戌属狗，有种说法是借助于戌时的．古代昼夜十二时，戌时为夜的开始，狗守夜，所以主戌。明代 《 七修类稿 》 “戌、亥，阴敛而潜寂，狗司夜、猪 zhen 静，故狗猪配焉”，讲的就是这个意思。华尔街铜牛

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