fo教的起源
铜佛像fo教兴起于公元六世纪的印度从公元前 2000年左右开始，雅利安人就从现在的阿富han和巴基斯坦一带入隆印度他们光从西北部开始人浸．之后尺占了旁遮普，随之向东扩一张，铜佛像其后势力已经扩张到孟加拉甚至更东边可以说，印度fo教产生时期，雅利安人的势力已经完全占了枯个北印度，铸铜佛像，此时，婆罗门教正值兴盛， t非州可和朱木拿河交汇地成为其zong教和文化中心在这个残酷的大一肯景下，印度的原住民不得不背井离乡，铜佛像重新开辟家园，有些原住民则留下来，在残酷的压迫下成为社会的底层，而此时，印度还处于奴隶社会，这此昧住民就被po沦为奴隶，寺院铜佛像，忍受 压迫。铜佛像
弥勒佛铜佛像，也是佛?
弥勒佛铜佛像，也是佛？弥勒铜佛像近世以来，大肚弥勒造像旁常陪塑儿个胖小子与之嬉戏玩耍，即所谓五子戏弥勒”，铜佛像铸造厂，可以说正是受这种弥勒观念的影响所致在寺院的进大殿―---殿内以未来佛弥勒佛为主尊，弥勒铜佛像是有其深刻的寓意的信奉佛法的善男信女一人山门，看到这位未来---的“候补佛”，对于自己信佛成道的信心也就坚定了。这想必也是佛寺---如此设置的初衷：但大肚弥勒取代菩萨装的天冠弥勒，固然迎合了民众的口味．但其寓意也由鼓励众人信道，逐渐蜕化为欢迎---们人门布施求法了弥勒铜佛像。
弥勒佛铜佛像，人们常常只神往那袒腹欢颜的豁达气度，品味那”‘大肚能容．容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人”之中所蕴含的深刻哲理，而常常忽略了弥勒佛身后所倚搭的大布口袋。实际上，这大袋并不是简单地效仿布袋和尚所背的口袋，西藏铜佛像，而是另有寓意的铜佛像：正规的大口袋应是装满了儿童偶像的，寓示的含义本为：只要你烧香礼佛，就会进人口袋，成为的檀越施主，得以转世超生弥勒净土；铜佛像
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