属相鸡后为狗,“戌狗”似乎特别习惯于尾随“酉鸡”之后。列举“六畜”,通常的排法鸡、铜雕狗连接;一人得道,鸡犬升天;遭遇骚扰,鸡犬不宁;古时以正月一日为鸡日,二日为 gou 日,三日为猪日,四日为羊日,五日为牛日,六日为马日,七日为人日。 《 荆楚岁时记 》 记:“一日不杀鸡,铜雕二日不杀狗”;战国时齐国孟尝君广纳食客,危难关头,先得助于客中能为狗盗者,又得益于客中能为鸡鸣者,宋代王安石评论此事,将前后次序颠倒,铜雕传为成语:“鸡鸣狗盗”。语言中鸡在狗先的有趣现象,是否同生肖顺序有关,尚待探讨。古人解释戌属狗,有种说法是借助于戌时的.古代昼夜十二时,戌时为夜的开始,狗守夜,所以主戌。明代 《 七修类稿 》 “戌、亥,阴敛而潜寂,狗司夜、猪 zhen 静,故狗猪配焉”,讲的就是这个意思。铜雕
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铜雕十二辰分割 360 度方位,酉占正西。宋代朱熹对酉为鸡想不通:“鸡为鸟属而反居西,又衅之甚者。”意思是说,星宿四象,南方朱雀,鸡是十二生肖中唯 yi 的飞禽,为何没有配午居南,铜雕生肖龙,反而配酉居西呢?朱熹以二十八宿四象为参照系,铜雕指出十二生肖的方位同四象不合。
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铜雕生肖十二,地支十二,在以“十二”为单元的序数系列之中,组含着古代文化的丰富内容.讨论十二生肖,应该在“十二”的题目上做做文章.铜雕干支是中华文化的特色产品。十天干之为用,同数学的十进位相契,比较容易理解。研究者一般认为,原始人按十数数,是受到双手十指的启发.十个手指可以说是天生的“数筹”。铜雕原始人通过两只手的手指,熟识了一个重要的自然数: ' 10 ”。
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